Non binario è un termine generico utilizzato per descrivere le persone che percepiscono il proprio genere al di fuori del costrutto binario di “donna/femmina” o “uomo/maschio”. Possono coinvolgere alcuni elementi di mascolinità e/o femminilità o esistere completamente al di fuori del maschile e del femminile (Schudson e Morgenroth, 2022).
Alcune identità non binarie (ad esempio, agender) potrebbero non avere affatto un’identità di genere o rifiutare aspetti di genere/sesso come classificazione sociale in modo più ampio (Pulice-Farrow, McNary e Galupo, 2020). Altri esempi sono l’identificazione con entrambi i generi femminile/maschile (ad esempio bigender), con il terzo genere (all’interno di culture non occidentali, con individui appartenenti a gruppi come il popolo dei Due Spiriti, Fa’afafine o Hijra) o dove l’identità di genere non è fissa, possono fluttuare e cambiare nel tempo (ad esempio, genderfluid).
Le esperienze di identità delle persone non binarie sono molto diverse e alcuni di loro non si identificano come transgender, oppure si identificano come parzialmente cisgender e/o descrivono se stesse come né transgender né cisgender (Beischel, Schudson, Hoskin e van Anders, 2022).
La letteratura attuale fornisce prove che le persone non binarie ricevono servizi sanitari di scarsa qualità rispetto alle persone transgender o cisgender, e questo vale anche per i terapisti (Goldberg et al., 2019). Questo articolo si propone di esplorare gli approcci affermativi e negativi in psicoterapia. Gli psicoterapeuti spesso non sono preparati a lavorare con persone non binarie, il che porta alla rottura dell’alleanza terapeutica.
Le persone non binarie affrontano fattori di stress unici rispetto agli individui transgender binari, ad esempio microaggressioni (un commento o un’azione che esprime subdolamente e spesso inconsciamente o involontariamente un atteggiamento pregiudizievole), discriminazione e molestie che portano, come risultato, alti tassi di esiti negativi sulla salute mentale, come la depressione, lo stress da minoranza, l’ansia, il disturbo da stress post-traumatico, l’autolesionismo, il suicidio, l’alimentazione disordinata e l’uso di sostanze. Inoltre, in Italia specificatamente, il sistema legislativo non consente una terza opzione legale per i generi che non rientrano nel costrutto maschile/femminile e la lingua italiana è una lingua altamente sessuata (Di Giannantonio et al., 2024). Queste componenti contribuiscono alle esperienze negative vissute dagli individui non binari e ricevere un’adeguata assistenza psicologica è fondamentale.
Uno studio recente ha delineato approcci negativi e affermativi in psicoterapia (Rosati et al., 2022). Secondo gli Autori, l’approccio negativo si verifica quando lo psicoterapeuta ha atteggiamenti cisnormativi (consciamente e inconsciamente) nei confronti del paziente, ad esempio presumendo che il paziente sia cisgender, senza lasciare spazio per fare coming out. Data la delicatezza del processo di coming out, gli individui non binari dovrebbero essere in grado di promuovere l’indipendenza dalle aspettative della società, essere orgogliosi della propria identità e avere il coraggio di esprimersi al di fuori delle norme binarie.
La pressione a conformarsi (pari alla terapia di conversione, che è altamente dannosa, vietata e non etica) agli standard binari può avere un grande impatto negativo sul senso di sé della persona. Un altro approccio negativo è stato l’attacco coerente all’identità di genere, una mentalità patologizzante verso il non binarismo e le microaggressioni. Quest’ultime includono la minimizzazione del ruolo dell’identità di genere del paziente, l’evitare argomenti relativi all’identità di genere, il considerare la non conformità agli standard binari come una fase temporanea, una tendenza o una confusione. Inoltre, assumendo che l’identità di genere di una persona provochi sentimenti negativi e che, quindi, abbia bisogno di un trattamento psicologico. Le microaggressioni verbali includono il linguaggio di genere, il misgendering e il deadnaming (ovvero chiamare una persona con un nome errato).
D’altra parte, gli approcci positivi si verificano quando lo psicoterapeuta convalida l’identità di genere del paziente, ad esempio affermando il suo genere autentico e discutendo l’impatto psicologico della cisnormatività (Rosati et al., 2022). Inoltre, anche tramite microaffermazione ed interventi di supporto, come l’uso corretto dei nomi dei clienti e le icone dei servizi igienici senza genere sulle porte del bagno.
Gli psicoterapeuti possono anche approfondire le proprie conoscenze su questioni non binarie, riconoscendo il cisgenderismo e il suo impatto sulla salute mentale dei clienti non binari e fornendo risorse per cure affermative. Come notato da Crapanzano e Mixon (2022) è importante stabilire un’alleanza con i pazienti non binari, per responsabilizzarli e affermare che sono responsabili della propria salute mentale.
Gli approcci terapeutici affermativi sono cruciali da considerare quando si lavora con persone non binarie. Uno sforzo per evitare atteggiamenti negativi, stigmatizzazione e pratiche di oppressione può garantire una migliore alleanza terapeuta-paziente e risultati positivi in termini di salute mentale per i clienti. La sensibilità e l’apertura mentale possono favorire uno spazio sicuro e affermativo per i clienti, considerando che le persone non binarie e transgender sono già riluttanti a cercare assistenza sanitaria e servizi di salute mentale.
Tutor: Maurizio Leuzzi
Tirocinante: Indre Bieliunaite
Bibliografia
-Beischel, W. J., Schudson, Z. C., Hoskin, R. A., & van Anders, S. M. (2022). The gender/sex 3×3: measuring and categorizing gender/sex beyond binaries. Psychology of Sexual Orientation and Gender Diversity, 10(3), 355–372. https://doi.org/10.1037/sgd0000558
-Crapanzano, A., & Mixon, L. (2022) The state of affirmative mental health care for Transgender and Gender Non-Confirming people: an analysis of current research, debates, and standards of care. Rivista di Psichiatria, 57(1), 44-54. doi 10.1708/3749.37327
-Di Giannantonio, B., Milanese, K., Mirabella, M., Rosati, F., Lorusso, M. M., Pistella, J., … Giovanardi, G. (2024). “The third table where I would sit comfortably”: narratives of nonbinary identity routes. International Journal of Transgender Health, 1–19. https://doi.org/10.1080/26895269.2024.2303466
-Goldberg, A. E., Kuvalanka, K. A., Budge, S. L., Benz, M. B., & Smith, J. Z. (2019). Health Care Experiences of Transgender Binary and Nonbinary University Students. The Counseling Psychologist, 47(1), 59-97.
-Pulice-Farrow, L., McNary, S. B., & Galupo, M. P. (2020). ‘Bigender is just a Tumblr thing’: microaggressions in the romantic relationships of gender non-conforming and agender transgender individuals. Sexual and Relationship Therapy, 35(3), 362-381. DOI:10.1080/14681994.2018.1533245
-Rosati F, Lorusso MM, Pistella J, Giovanardi G, Di Giannantonio B, Mirabella M, Williams R, Lingiardi V, Baiocco R. Non-Binary Clients’ Experiences of Psychotherapy: Uncomfortable and Affirmative Approaches. Int J Environ Res Public Health. 2022 Nov 20;19(22):15339. doi: 10.3390/ijerph192215339.
-Schudson, Z. C. & Morgenroth, T. (2022). Non-binary gender/sex identities. Current Opinion in Psychology, 48, 1-5. https://doi.org/10.1016/j.copsyc.2022.101499
Sitografia:
https://www.sccoe.org/LGBTQ/Documents/Non-Binary%20Gender%20Identities.pdf
